¿Estuvo Sauniere en Ajofrin tras la pista del Santo Grial?

La leyenda habla de ciertos monjes que la llevaron a dos leguas en dirección montes de Toledo junto al castillo de Faras , ciertos autores han querido ver en esta pobre descripcción el actual paraje desolado de Malamoneda cerca de Hontanar, pero a mi juicio hay ciertos indicios más que razonables que hacen suponer Melque como destino ultimo de la mesa.

Me viene a la cabeza la extraña figura del padre Sauniere, famoso cura de Rennes-le-Chateaû, que tras haber encontrado tras una columna de su iglesia dedicada a la Magadalena, hubo de encontrar algo que fue el principio de su fortuna y que le puso en el camino de otra empresa si cabe mayor, sobre la que se han vertido tantas sombras y luces.

¿Que encontró el padre tras una columna, no olvidemos, visigoda? Se dice que legajos sobre una posible estirpe davínica , pero lo que si esta demostrado es que la Iglesia está en la línea que va de Carcassone a Toledo, donde los visigodos tuvieron que trasladar la capital . ¿Una vez más se "perdieron" secretos por el camino en atropellada huida?

Pues bien, encontramos a este decisivo personaje en el escenario de lo que pudo ser la búsqueda de la mesa de Salomón, es decir, entorno a la catedrál de Jaen donde ciertas hipótesis comentan que pudo perderse la Mesa camino de oriente, y habría llegado hasta nuestro principio de siglo custodiada por una hermética hermandad, y lo que nos interesa a nosotros , en los aledaños de los montes de Toledo (léase Ajofrín) donde historiadoras como Mercedes Izquierdo apuntan a un paralelismo nada casual entre, judios, visigodos y templarios.

Por qué no referir un hecho nada azaroso, como es el que los templarios mediante mecanismos que desconocemos sabían situar estrategicamente sus enclaves siguiendo líneas imaginarias y coordenadas astrológicas, asi pues, Melque es el final en punta de flecha de una trayectoria dibujada a lo largo de los enclaves templarios a los márgenes del Tajo.

Quienes conocemos bien el interior de Melque sabemos de la existencía de un ARCOSOLIO del cúal desconocemos más datos , incluso en los trabajos de prospección y arqueología y más reciente rehabilitación nadie aporta una información que no sea especulativa sobre a quién estaba destinado dicho habitáculo mortuorio, hecho este que me desconcierta, en tanto en cuanto otras ermitas contemporáneas a Melque diseminadas por la geografía española sí reservaban ese lugar privilegiado para un personaje relevante, y así, se enterraban santos ante los cuales el vulgo acudía a venerar sus restos o personajes ilustres de la nobleza ¿que sentido tiene en las orillas de la propia corte reservar un espacio donde no enterrar a nadie?, máxime si es el lugar prevalente de la propia iglesia en cuyo exterior se abrazan multitud de tumbas antropomorficas.